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隐通容禅师继席，隐元被推为西堂。崇祯十年（1637年）隐元得传心印，住持黄檗山万福寺，他远到漳州、潮州一带募化，经过数年的辛苦经营，修建了大雄宝殿、法堂、山门、斋堂、钟鼓楼、库房、寮舍等大小30余处。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848495.html
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，到晋江草庵过年。一九三八年一月，再至泉州开元寺和承天寺；三月初，至惠安净峰寺住数日即赴厦门鼓浪屿了闲别墅；四月底，至漳州南山寺，旋即移居漳州东乡瑞竹岩，又经同安梵天寺至晋江安海水心亭，再至泉州清尘堂...弘法，以报答闽南人士之护法厚恩耳。”（《晚晴山房书简》第一辑第62页） 这些年，在他给朋友的信中经常出现“在闽南各地弘法甚忙”、“近在泉州讲经，法缘甚盛”、“于厦门变乱前四天，已至漳州弘法”、“朽人...
高 印
|佛学论文|因明|五明|
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福州雪峰义存禅师，义存下韶州云门文偃禅师，文偃为第四叶，称“云门宗”。 义存下福州玄沙山师备禅师，师备下漳州罗汉院桂琛禅师，桂琛下金陵清凉院文益禅师，文益为第五叶，称“法眼宗”。
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净赞
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．67％。漳州寺院约有300座。北宋佛寺集中在以福州平原为中心的闽东南沿海与闽北山区，到南宋因沿闽东南沿海寺院几近饱和，则向闽西、闽北山区扩展，仅闽北建州，寺院就近1000座。如果加上宋以前兴建存在的...的变革波及闽南一带，许多寺院如南安小雪峰寺、漳州南山寺等相继仿效，住持改子孙制为选举制。 清未有些佛教学者意识到佛教衰弱与佛教教育凋敝有关，在民国时期，大凡名僧佛学者都把兴办释氏教育，培养佛教人才...
陈飞宝 邱林华
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力倡修复厥功至伟。八十年代见桑莲栋宇虫蛀有倾圮之虞师竭力奔走倡集巨资重兴古刹以怀源报本。又念法乳之恩复重建慕西同莲二寺。闽南佛寺如漳州南山寺瑞竹岩等或因师集资或力倡而成者三十余间斯无不彰显其安僧护教之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宜兰开漳圣王庙供奉的是漳州守护神。台北清水祖师庙供奉的是安溪保护神。宜兰紫云寺以孙悟空为奉祀元神。台南盐水和彰化还有专祀周仓的庙宇。高雄有座三奶庙，奉祀的是闾山三奶派教主三奶夫人：大妈陈靖姑、二妈林姑娘...
林嘉 马来
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发现最早的石构仿木制法古经幢，幢座还有精湛的佛教故事浮雕。 漳州经幢，唐咸通四年(公元863年)所建。幢为石雕，高1．83米，幢身镌刻《佛顶尊胜陀罗尼经》全文，书法道劲，有晋人风韵，明顾炎武评为天下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广洽禅师舍利塔碑记 作者：林子青 广洽禅师，名照润，俗姓黄，泉州南安县人。幼年父母先后弃养，孤苦无依，即入故乡罗东大和尚为斋友。师善根宿植，早有出尘之志。一九二一年诣厦门南普陀寺礼监院瑞等上人为师，落发于普照寺，同年冬往莆田广化寺受具足戒。一九二三年，南渡星洲，居龙山寺数月。以大事未明，又回国于漳州南山寺，亲近性愿、广通二长老，深受教益。住数月，仍回厦门南普陀。堂头转逢和尚任为副寺，师慕...
林子青
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“梵行清信女”这是福建佛教特色现象，主要出现在闽南一带(即泉州、厦门、漳州)，特别是泉州。在二十世纪八十年代前，闽南出家女众中几乎没有落发的比丘尼和沙弥尼，公元一九四八年冬，闽南籍著名高僧性愿法师自菲律宾回国，在厦门南普陀寺传授三坛大戒，女众戒子中凡是闽南籍的没有一个落发，她们这类出家人俗称“菜姑”o民国一代高僧弘一大师莅闽，曾到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发修行女众长住寺院，精进修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。自徽宗时以言获谴，垂二十年，再知是职，鲠切如初。时秦桧专权，赞和议，弥逊极论之。遂引疾去，知端州，改知漳州。宦海浮沉，十年归隐连江西山，徜徉山水之间，垂钓吟咏以自遣。近代邑人陈思梅先生感叹，“吾连...
不详
|五明研究|
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